يبدو أن الكل يريد حبًا رومانسيًا، لكن قلة منا تدرك أن الحب الرومانسي بعيد كل البعد عن كونه أبدًيا، فهو في الواقع بنيان حديث نشأ جنبًا إلى جنب مع ظهورالرواية، مثل مدام بوفاري (1856)، حيث يخبرنا غوستاف فلوبير أن إيما بوفاري اكتشفت الحب الرومانسي فقط من خلال “قمامة مكتبات الإقتراض القديمة”. لكن هذا لا ينفي وجود العديد من الطرق الأخرى للحب، والتي لا تتماشى جميعها مع الحب الرومانسي. لأننا عندما نركز فقط على الحب الرومانسي، فإننا نجازف بإهمال أنواع أخرى من الحب التي قد تكون أكثر استقرارًا، والتي يمكن أن تكون أكثر قابلية لأن تتحقق. تعتمد أنواع الحب السبعة االتي ستناقش أدناه، على قراءات كلاسيكية، خاصةً أفلاطون وأرسطو، وعلى كتاب ألوان الحب لعام 1973.

النوع الأول، إيروس Éros: أحد سهام كيوبيد، الذي يصيبنا و “نقع” في الحب، تمامًا مثل باريس مع هيلين، الذي أدى حبهما إلى حرب طروادة. حيث يدمج إرادة ايروس مع ما يشبه إرادة شوبنهاور، وهي عملية أسست أساسًا للنضال من أجل البقاء والتكاثر. حيث كان إيروس يتناقض مع الشعارات و مع العقل.

فييليا Philia:

السمة المميزة ل philia أو
الصداقة، هي تقاسم حسن النية.

اعتقد أرسطو أن الشخص يمكن أن يحمل حسن النية لآخر لسبب من ثلاثة أسباب: إما أنه مفيد، أو لأنه لطيف، أو لأنه فوق الجميع. و هو أمر جيد، بمعنى العقلانية والفضيلة. حيث لا ترتبط الصداقات القائمة على اللطف بالمنفعة المتبادلة فحسب، بل ترتبط أيضًا بالصداقة الحميمة والثقة.

أما بالنسبة لأفلاطون، فأفضل صداقة هي تلك التي تربط العشاق مع بعضهم البعض.فهي إذن عبارة عن رقة من إيروس، تتغذى بدورها على إيروس لتقويتها وتطويرها، وتحولها من الرغبة في امتلاكها إلى رغبة مشتركة لمستوى أعلى من فهم الذات، بعضهم البعض والعالم ككل.
باختصار، يحول philia إيروس من تعطش للحيازة، إلى دافع للفلسفة. حيث يسعى الأصدقاء الحقيقيون معًا إلى أن يعيشوا حياة حقيقية وأكثر اكتمالا من خلال التواصل بشكل أصلي، وتعليم أنفسهم حدود معتقداتهم وعيوب شخصيتهم،… فهم في الواقع، المعالج للآخر – وهذا يساعد في العثور على صديق ذو درجة معينة من الانفتاح والتعبير والبصيرة، على حد سواء للتغير والتغيير.

ستورجSTORGE:

  • يعد Storge (“store-gae”)،
  • أو الحب العائلي، نوعًا من الإحساس المتعلق بالحب بين الآباء وأبنائهم. يختلف عن معظم الأنواع الأخرى في أنه يميل، خاصة مع الأطفال الصغار، إلى
  • أن يكون أحاديًا أو غير متماثل.
  • على نطاق أوسع، فإن storge هو المودة المولدة من الألفة أو التبعية، وعلى عكس eros أو philia، لا يعتمد على صفاتنا الشخصية. فغالبًا ما يتوقع الناس في المراحل المبكرة من العلاقة الرومانسية حبا غير مشروط، لكنهم لا يجدون سوى الحاجة والاعتماد على إيروس.
  • اغابي AGAPE:

  • هو حب عالمي و شامل، مثل حب الغرباء أو الطبيعة أو الله. على عكس جورج، فإنه لا يعتمد على المدة أو الألفة. ويمكن اعتباره مفهوما حديثا للإيثار، والذي يُعرَّف بأنه اهتمام غير أناني برفاهية الآخرين. الدراسات الحديثة تربط الإيثار بعدد من الفوائد. فعلى المدى القصير، الإيثار يترك لنا شعورا بالنشوة و الفرح، و على المدى الطويل، يرتبط بتحسن الصحة العقلية والبدنية، وكذا طول عمر العلاقات.
  • على المستوى الاجتماعي، الإيثار هو إشارة إلى النوايا التعاونية، ولكن أيضًا توفر الموارد وبالتالي إمكانية الاقتران أو الشراكة. بشكل أعم، الإيثار، أو agape، يساعد في بناء وصيانة النسيج النفسي والاجتماعي، وفي الواقع، هو الذي يحمينا بدعم و إثراء هذا النسيج.
  • لودوس LUDUS:

  • لودوس هو نوع من الحب الخالي من أي التزام. قد يشمل ذلك أنشطة مثل الخرجات والرقص، أو مزيد من المغازلة والإغواء والاقتراب، حيث ينصب التركيز فيه على المتعة، وأحيانًا على العلاقة الجنسية، دون أي شروط.
  • العلاقات مع Ludus مريحة ومباشرة و مهلكة في نفس الآن، ولكنها قد تستمر لفترة طويلة جدًا. يعمل Ludus بشكل أفضل عندما يكون كلا الطرفين ناضجين ومستقلين. تنشأ المشاكل عندما يربك الطرف الآخر بسبب التواكل و الإتكالية، عندما يكون ludus في الواقع أكثر توافقًا مع philia.
  • براغما PRAGMA: هو نوع من الحب العملي القائم على العقل أو الواجب ومصالحه طويلة الأجل. يحتل الانجذاب الجنسي مقعدًا خلفيًا لصالح الصفات الشخصية والتوافق والأهداف المشتركة. في وقت الزواجات المدبرة أو المبرمجة، يجب أن تكون البراغمة شائعة جدًا. على الرغم من أنها قديمة الطراز، إلا أنها لا تزال منتشرة على نطاق واسع، بشكل أوضح لدى بعض المشاهير والأزواج السياسيين رفيعي المستوى.

    فالعديد من العلاقات التي تبدأ مثل eros أو ludus تنتهي في مجموعات مختلفة من storge و pragma. قد يبدو Pragma معاكسًا لل ludus، لكن الاثنين من شأنهما أن يتعايشا، أحدهما يوفر نقطة مقابلة للطرف الآخر. في أفضل الحالات، يوافق شركاء براغما على إغلاق أعينهم – أو حتى لإظهار التعاطف، كما في حالة سيمون دي بوفوار وجان بول سارتر، أو فيتا ساكفيل ويست وهارولد نيكولسون.

    فيلوسيا PHILAUTIA: هي احترام الذات، والذي يمكن
    أن يكون صحيا أو غير صحي.

  • احترام الذات غير الصحي هو أقرب إلى الكبرياء. في اليونان القديمة، كان من الوارد اتهام شخص بالفخر إذا وضع نفسه فوق الآلهة أو، مثل بعض السياسيين المعاصرين، أعلى من الصالح العام.
  • فاعتقد كثيرون أن الفخر أدى إلى تدمير العلاقات الانسانية و إلى العداء الشديد .
  • اليوم، أصبح الفخر إحساسًا مبالغًا فيه بالمكانة أو القدرة أو الإنجاز، خاصةً إذا كان مصحوبًا بالكبرياء أو الغطرسة. و من خلال تجاهل الحقيقة، يعزز الكبرياء الظلم والصراع والعداء.
  • إن تقدير الذات الصحي هو تقييمنا المعرفي، وقبل كل شيء، لتقييمنا الخاص مقارنة مع الآخرين.
  • أكثر من ذلك، إنها الطريقة التي نفكر ونشعر ونتصرف من خلالها، وتعكس وتحدد علاقتنا بأنفسنا، مع الآخرين ومع العالم.
  • احترام الذات والثقة بالنفس لا يسيران دائمًا جنبًا إلى جنب. فمن الممكن أن تتمتع بثقة كبيرة بالنفس بينما تتمتع بثقة منخفضة في تقدير الذات، كما هو الحال بالنسبة للعديد من الفنانين والمشاهير.
  • لا يحتاج الأشخاص ذوو التقدير العالي إلى دعم أنفسهم بعوامل خارجية مثل الدخل أو الحالة أو الوعي أو الاعتماد على الآخر، أو على شيء مثل الكحول أو المخدرات أو الجنس. بل إنهم قادرون على الاستثمار بالكامل في المشاريع والأشخاص لأنهم لا يخشون الفشل أو الرفض.
  • هم بالطبع يعانون ويشعرون بخيبة أمل، لكن النكسات التي لحقت بهم لا تضر بهم أو تقلل من شأنهم. نظرًا لقدرتهم على الصمود، فهم مفتوحون و منفتحون على التجارب وعلاقات التطور والتسامح مع المخاطر والسرعة في الفرح والمتعة وقبول سرعة تعايش أنفسهم مع الآخرين.
  • في الختام، تجدر الإشارة إلى أن هناك نوع من المسامية بين أنواع الحب السبعة، التي لا تزال تتسلل وتنتقل من و إلى بعضها البعض. بالنسبة لأفلاطون، الحب يهدف إلى أشياء جميلة وجيدة، لأن حيازة أشياء جميلة وجيدة تسمى السعادة، والسعادة هي غاية في حد ذاتها. من بين كل الأشياء الجميلة، الأفضل والأجمل والأكثر موثوقية هو الحقيقة أو الحكمة، ولهذا السبب أطلق أفلاطون الحب ليس إلهًا بل فيلسوفًا:

    كل من يمس الحب لا يمشي في الظلام”